هل عجز العلم عن اكتشاف الحكمه التي اخفاها الشرع ..؟

أهلآ بـِ أحساسنا

الرواية الأولي التي ذكرتيها سمعتها أيضآ من العوده على ـآ أن هذا الرجل مثقف ومفكر وعالم ويحمل من العلم الشئ الكثير

ألآ أنني لم أقتنع بذلك

أولآ: أختلفت الأقاويل حول تلك الرواية ويرجح ضع ـفها .

ثانياً: كيف لرجل يقول" لولم أخاف ان أشق على أمتي لآمرتهم بالسواك قبل كل صلآة "

يشق على ـآ أمته .. بسبب رجل أصدر صوت ..ولم يرد احراجه

فمن باب أولى ـآ أيضاح السبب

ورسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم .. وبديع الكلمات .. وأفضل الألفاظ والمعاني والأساليب ..
فهل يعجز أن يقول للأعرابي قم وتوضاء بأسلوب لآ أساءه فيه ولآ تجريح

فلآ حرج في الدين

إلا أن كان الوضوء بعد اكل لحم الابل الزاما في الأصل وصادف ذلك موقف الاعرابي فنبه
الرسول بذلك , فكان كما يُقال "عصفورين بحجر" , فيعرف الناس ان اكل لحم الابل ينقض
الوضوء ويغتسل الاعرابي من اكله وريحه , فهذا مكان واميل الى تلك الفكرة .




/ أما الرواية الثانيه /
أذا كان لحمها يجلب العصبيه ويرفع الكلسترول في الدم

أذاً الوضوء عندها مستحب

وأذا كان لحمها يجلب العصبيه أليس الحال نفسه مع لبنها ومرقها ؟

و الرواية الاخر .. قد سمعتها .. آن الابل بطبعه حقود وقاسي .. لذآ .. يزول .. اي غضب و حقد بالوضوء ..

معك وذلك لآن الجن تسكن في سنامها
ولقول الرسول عليه الصلاة والسلآم

"والجن تسكن أعطان الأبل "فقد ورد أنها مأوى الشياطين كما في صحيح مسلم وغيره..

( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا ))

( لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين , و صلوا في مرابض الغنم فإنها بركة )) .

( لا تصلوا في أعطان الإبل , فإنها خلقت من الجن , ألا ترون إلى عيونها وهِبَابِها إذا نفرت ؟ ))

قيل للنبي (أنصلي في مرابض الغنم؟قال نعم . أنصلي في مبارك الإبل قال لا)

أمور الدين لآ نقاش

ياعزيزتي ..

لم أعترض على ـآ الحكم الشرعي

جل مافي الموضوع هو تسائلي
ماهي الحمكة في الوضوء بعدأكل لحم الأبل ؟
ولماذا نتوضاء من لحمها أما لبنها ومرقها لآ يبطلآنه بع ـده؟؟